室津の泊まり

　今を遡ること1059年のその昔、紀　貫之は、土佐の国司の任を終えて、船で京都へ還る（５７日掛かっている）途中の１２月１２日に「室津」に着き悪天候のため１０日も泊まったことが「土佐日記」に書かれております。
　さて皆様、この「室津の泊」とはどこをいっているのでしょうか。

　諸説があります。大別すると、一つは今の室戸岬港（津呂港）、二つは今の室戸港（室津港）という説で、これには室津川河口の東町付近という限定説もあります。
　三つ目は、室津川上流の原池付近という説でありますが、皆様はいかがでしょうか。
　「泊まり」のお話しはこれくらいにして、「土佐日記」の十六日の文のなかから、一節だけをご紹介しておきましょう。

　十六日。風波止まねば、なお同じところ（室津のこと）に泊まれり。ただ「海に波なくして、いつしか御崎（室戸岬のこと）といふ所渡らん」

土佐日記の旅程

室津港

室津港

２４番札所、津寺こと「宝珠院真言宗津照寺」

　さてみなさま、前方に長い防波堤と、赤灯台、白灯台が見えてまいりました。あれが室津港でございます。

　港のすぐ上に、小高くこんもりとした木のしげみから、御堂のいらかをのぞかせている丸い小山が見えます。あそこが２４番札所、津寺こと「宝珠院真言宗津照寺」でござます。本尊は「地蔵菩薩」ですが、故あって「楫取り地蔵」とも申します。
　西寺や東寺が空海の建立によるものだということは、伝説的にも明らかになっておりますが、津寺は寺記に「開基。往古より有来の寺にて候。弘法大師開基」とあるのみで、空海伝説は残されておりません。
　津寺は古より火難、水難（海難）除けの信仰を集めてきたことが、「今昔物語」、「山内候の災難」、「寛保の浮き津の大火」などで伝説的に語られておるところでございます。